Nous voulons tous la paix… mais que faisons-nous de nos différences ?

Récemment, nous avons parcouru les plages du Débarquement.

Il y a quelque chose de particulier à marcher aujourd’hui dans ces endroits.

La mer est là.

Les gens se promènent.

Des enfants jouent.

Certains prennent des photos.

Tout semble paisible.

Et pourtant, lorsqu’on connaît un peu l’histoire de ces lieux, il est difficile de ne pas imaginer ce qui s’y est passé.

Des hommes sont morts ici.

Des familles ont été bouleversées.

Des générations entières ont porté les conséquences d’une guerre qui a dépassé les frontières et transformé durablement l’Europe.

En parcourant ces plages, une question m’est venue :

Qu’avons-nous réellement appris de tout cela ?

Parce que les guerres ne commencent pas nécessairement le jour où quelqu’un prend une arme.

Bien avant cela, il y a souvent quelque chose de beaucoup plus ordinaire.

La séparation.

Nous adorons créer des catégories

Sur la seule journée d’hier, j’ai reçu trois fois une vidéo polémique autour de la vaccination.

Le sujet en lui-même m’intéresse finalement assez peu ici.

Ce qui m’interpelle davantage, c’est notre facilité à nous ranger dans des camps.

Les pro-vaccins et les anti-vaccins.

Les pro-masque et les anti-masque.

Les riches et les pauvres.

Les patrons et les ouvriers.

Les chômeurs et ceux qui travaillent.

Les citadins et les ruraux.

Les Parisiens et les Bretons.

Les croyants et les non-croyants.

Les catholiques et les musulmans.

Les personnes de droite et les personnes de gauche.

Et nous pouvons continuer pendant des heures.

Parce que notre mental adore les catégories.

Elles lui permettent de simplifier une réalité beaucoup plus complexe.

Il y a « nous ».

Et puis il y a « eux ».

Le problème commence lorsque « eux » deviennent moins fréquentables, moins intelligents, moins responsables ou moins dignes de respect que « nous ».

Derrière chaque étiquette, il reste un être humain

Une personne vaccinée et une personne non vaccinée sont deux êtres humains.

Un patron et un ouvrier sont deux êtres humains.

Une personne riche et une personne pauvre sont deux êtres humains.

Un Parisien et un Breton sont deux êtres humains.

Une personne croyante et une personne athée sont deux êtres humains.

Cela paraît tellement évident lorsqu’on l’écrit.

Et pourtant, regardons nos conversations.

Regardons les réseaux sociaux.

Regardons les commentaires sous certaines publications.

Une opinion différente peut suffire pour que l’autre ne soit plus considéré comme une personne avec une histoire, des peurs, des expériences et des raisons de penser ce qu’elle pense.

Il devient une étiquette.

« Complotiste. »

« Mouton. »

« Bobo. »

« Cassos. »

« Facho. »

« Assisté. »

« Privilégié. »

Une fois l’étiquette posée, nous n’avons même plus besoin d’écouter.

Nous savons déjà qui est l’autre.

Ou plutôt, nous croyons le savoir.

Pourquoi avons-nous besoin que l’autre pense comme nous ?

C’est là que je fais aujourd’hui le lien avec la sécurité intérieure.

Parce qu’une personne profondément en sécurité avec ce qu’elle pense n’a pas nécessairement besoin de convaincre tout le monde.

Elle peut entendre :

« Je ne suis pas d’accord avec toi. »

Sans traduire immédiatement :

« Tu m’attaques. »

Elle peut écouter une opinion opposée sans ressentir le besoin de défendre son identité.

Elle peut même reconnaître :

« Je ne sais pas. »

Ou :

« Peut-être que je me trompe. »

Lorsque notre sécurité intérieure est fragile, en revanche, la contradiction peut rapidement devenir une menace.

Nous ne défendons alors plus simplement une idée.

Nous nous défendons nous-mêmes.

Et c’est ici que la discussion peut devenir confrontation.

La paix ne commence peut-être pas là où nous le croyons

Nous pouvons évidemment réclamer davantage de paix dans le monde.

Nous pouvons condamner les guerres.

Nous pouvons nous indigner devant les images de violence.

Mais il existe une question beaucoup plus inconfortable :

Comment est-ce que je traite celui qui ne pense pas comme moi ?

Parce que la paix n’est pas seulement une affaire de gouvernements, d’armées ou de diplomatie.

Elle se joue également dans une famille lorsque deux personnes ne sont pas d’accord.

Dans un couple.

Au travail.

Sur Facebook.

À table.

Dans notre manière de parler de ceux qui votent différemment.

Dans notre manière de regarder ceux qui vivent différemment.

Dans notre capacité à ne pas transformer une divergence en séparation entre les « bons » et les « mauvais ».

Cela ne signifie évidemment pas tout accepter.

Nous pouvons avoir des valeurs.

Nous pouvons poser des limites.

Nous pouvons combattre des idées que nous considérons dangereuses.

Nous pouvons refuser certains comportements.

Mais nous pouvons le faire sans oublier l’humanité de celui qui se trouve en face.

Nous pouvons être différents sans devenir ennemis

C’est probablement l’une des grandes difficultés de notre époque.

Accepter que quelqu’un puisse avoir une vision du monde radicalement différente de la nôtre sans ressentir immédiatement le besoin de le convertir, de le ridiculiser ou de l’exclure.

Cela demande une certaine sécurité intérieure.

Parce que lorsque je sais qui je suis, je peux laisser l’autre être qui il est.

Je n’ai pas besoin qu’il me ressemble pour me sentir en sécurité.

Je n’ai pas besoin qu’il valide mes croyances pour continuer à vivre selon mes valeurs.

Et je peux même essayer de comprendre depuis quel endroit de son histoire il regarde le monde.

Comprendre ne signifie pas approuver.

C’est simplement refuser de réduire un être humain à une opinion.

En quittant les plages du Débarquement, c’est finalement cette réflexion qui m’est restée.

Nous pouvons commémorer les guerres du passé.

Nous pouvons déposer des fleurs.

Nous pouvons prononcer de grands discours sur la paix.

Mais la véritable question est peut-être beaucoup plus quotidienne :

Lorsque quelqu’un ne pense pas comme moi, suis-je suffisamment en sécurité intérieurement pour continuer à voir l’être humain avant de voir son camp ?

Parce que si nous voulons davantage de paix autour de nous, nous pouvons peut-être commencer ici.

Nous sommes #TousFormidable.